提醒各位：錢和情都不能跟慾望掛勾。人與人間皆有情，但此「情」若夾雜慾望，就不一樣。情很美，人間若無情，無異於草木土石。故無需詛咒錢和情，該詛咒的是欲望，是慾望要占有「情」，所以世間的問題就產生了。
權力也很好，有了權力，可以辦很多事，所以人們爭相競選。但是權力只要跟慾望掛勾，便不可思議，有夠齷齪的，是不是？錢、情、權----錢是利、權力是名，名、利、情，只要跟慾望牽連一起都錯！
須知，菩薩也有錢，不然怎麼能瓔珞莊嚴？他有錢、有權，有情，但毫無慾望，關鍵在這兒。我們是慾望作祟，所以明明有情，卻說：「沒有，我沒有情，我們不能情執太重。」那叫假仙。「師父！我要是中樂透，一定捐五百萬給你。」明明很愛錢，心裡想要有，卻要拉佛菩薩當幌子，這仍是慾望作祟；「師父，我當選了，一定為佛教服務。」不用當選，也可以為佛教服務啊！為什麼當選才為佛教服務？慾望已經夾雜了。要留意，是慾望的問題。在這裡提醒各位，學佛懂得那個要領，很快可以超越。
錢，大家是很清楚，孫中山加蔣中正嘛！慾望是什麼？情是什麼？那就不是人人搞得清楚了，尤其很多人都還是在幼稚階段。剛才我在外面問兩個小朋友幾年級啦，他說「我蘋果班。」我們現在講情，大概就跟蘋果班差不多，其實你不是真的了解「情」，你的情大概跟占有慾有關，是想要占有，是慾望作祟，也因求不得而有苦---想完全占有，但只能得到一部份，痛苦隨之而至。
占有慾不是情，但你不了解，隨著年齡的成長及社會的歷練，你對情的詮釋與認知會有所不同。權力也一樣，原本理想中，希望有個權力好為眾生服務，這很好，但在爭奪之中，附帶的其他慾望產生後，便無法控制了，但我們都認識不夠。當其中夾雜著慾望存在時，使我們對那很單純的權力和慾望混淆了，包括財富及各方面的情，都是被慾望給污染了，這是個嚴重的問題。
我們在這裡透過一連串的訓練，原則上約三個月。現在是前行，摸索階段。各位在此要摸索的並非「佛法是什麼？」的問題，而是「生命是什麼？」要記得這個原則：「佛法是什麼？」它在不同的時代，所使用的語言不一樣。在這世間這麼說，到他方世界去，不一定講「佛法」二字，但對於生命存在與人生的肯定，是每一時空都有存在的。
各位要留意，不管現在以人相或者其他相出現，此一生命存在的事實，一定會激發你這個原始問題：「我在哪裡？」注意！不是指色身在哪裡，而是指心靈在哪裡。
我們現在身處這個世間，例如：宜蘭就那麼大，小時候能玩的地方，只是家附近的宜蘭和蘭陽溪，便一直把它們當成地理課所提到的黃河、長江，後來才發現，原來黃河、長江不是這兩條。同樣的，現在生於此世間，當你所處的空間是在那裡時，當然就展不開，怎麼看就是那模樣，生命便會定位在那個地方。
當你將生命的空間逐漸展開時，生命定位便開始活潑化：開始發現生命是什麼樣的狀況、自己現在所認知的到底對不對。在整個生命的洪流裡，要能夠確知自己現在生命之所在。這部份對一般人言，是很含糊籠統的，只覺得這樣好像不太對，人生似乎不止於此，卻不明暸其他狀況如何。於是許多人去研究星座、算八字、排紫微、看面相。所為何來？無非都是在摸索我們的生命狀態。聽說名字會影響一生，有人去改名字，這也是在摸索。有的會搬家，「你適合住台北，不能在高雄。」這也是算命，他在尋找生命的定位。
這樣對不對？其實都不對，雖然不對，但這是在摸索階段中，自然會經歷的過程。摸索以後，會有個定位，然後才開始真正的修行。我們何以要皈依？皈依是生命的新定位，皈依那日，就是我們人生的新生。假如沒有重新開始，永遠都在摸索階段中。我們現已決心肯定要走佛法這條路，就要把修行當作生命改造工程，用它來真正改造生命，關鍵在這個地方。大家應有這層認知，不能一直混下去！
摘自 海雲繼夢《深深密---密行指引》p.33~36
卉keyin 2008/10/09 下午17:30
我這樣一生，在此世間，如是而活，對嗎？人生的目的在哪裡？這麼混下去有沒有意義？每天日出、日落、睡覺、起床、吃飯，人生是這樣嗎？當然是這樣。有價值嗎？其意義何在？
我們常常覺得很無奈、束手無策。不景氣，怎麼辦？為什麼被它框住？不會跳出來嗎？不要活在不景氣裡頭嘛！不是求經濟變景氣，是讓生命景氣，永遠活在繁榮期，不會遇到蕭條期，佛法是給我們這個。它使我們的生命能夠亮麗、活潑，不但是彩色芬芳的，還是立體的，這樣的生命才美。
結果我們活在一個無奈、被框住的空間裡。那空間從何而來？誰關了你？為什麼要解脫？是你的大腦把自己關在牢籠裡。佛法是從這個地方啟發你，讓你走出來，活得自在、活潑，不再受牢籠的牽制。
摘自 海雲繼夢《深深密---密行指引》p.61~62
